Swakhede van Situasie-etiek

Situasionisme, of situasie-etiek, is `n vorm van relativisme. Sy basiese komponent is dat geen stel reëls of grondbeginsels ooit gebruik kan word om die menigte van morele probleme die persoon in die gesig staar in die loop van die lewe dek. Geen wet is goed "op sigself." Dit is die kardinale eis van alle Situasionisme. Een van die stigters van Situasionisme, Joseph Fletcher, het aangevoer dat morele optrede moet bydra tot die bedrag van "liefde" in die wêreld. Enige aksie wat "liefde" verhoog word beskou as `n goeie en prysenswaardige.

Situasionisme is gelaai met probleme. Een van die belangrikste probleme is die begrip van `n spesifieke situasie. Dit is gewoonlik kompleks, waar twee mense, of meer, bring baie unieke bydraes tot `n morele probleem. Voeg daarby die maatskaplike, ekonomiese, politieke of morele hoeke aan enige spesifieke morele dilemma, en jy het `n groot kompleks van idees en realiteite om deur te sif op enige gegewe tyd. Min het hierdie vermoë en beslis nog minder het die begeerte om te sif deur middel van hierdie. In som, sal die meeste "situasies" opgelos ten gunste van die gewoonte of vooroordeel.

Die definisie van "liefde" of selfs "goed en kwaad" moet kom van iewers. Vir die gemiddelde persoon, kan dit die dominante kultuur van televisie, koerante of selfs musiek wees. Die reaksie op `n komplekse situasie dus kan regtig net die dominante kultuur praat deur die akteur wees. `N aksie is "goeie" in die sin dat die algemene media kultuur dink dit is.

Wat is liefde? Dit is die grootste probleem in nou beroemde ontleding Fletcher se. In die algemeen, het hy gesê dat "die volmaakte liefde" is totaal onselfsugtigheid. In kort, dit tot stilstand kom by niks om te gee wat die agent het om ander te help, tot en met sy hele lewe, soos Christus gedoen het. As dit waar is, dan versuim dit die toets van "Situasionisme," dit is, dat daar geen wet is goed "op sigself." Onselfsugtige dade is goed in hulself as dit is die definisie van "liefde." Ongeag, hierdie definisie van " lief "is veels te vaag om gedrag te lei. Morele teorie gegee hierdie basis word net nog `n variant van konsekwensialisme of utilitarisme.

Situasionisme moet relativistiese wees. Dit is omdat die fundamentele beginsel van hierdie denkrigting sê daar is geen fundamentele beginsels, net unieke situasies wat eie is en situasie-spesifieke antwoorde vereis. Een van die vele ander gevare, hierdie benadering toelaat agente om maar hulle tree asseblief in volle besef van die vermoë van die gees om te rasionaliseer en regverdig byna enigiets. Sonder `n sterk gevoel van morele fondament, die persoon wat werklik in beheer van die evaluering van `n aksie is net die akteur.